“絕世”哥窯借科技重現(xiàn)芳姿、虛擬技術(shù)復(fù)活民間傳說、云技術(shù)消弭信息孤島……日前，由文化部推進(jìn)實(shí)施的18個(gè)文化與科技融合項(xiàng)目通過專家驗(yàn)收，新一批具有前瞻性的文化科技成果隨之誕生，將文化的傳承與發(fā)展推向了一個(gè)新的階段。
科技催生文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)
去年8月，位于安徽蕪湖的方特東方神畫（即蕪湖·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園）正式開業(yè)，這是一座將中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技、旅游產(chǎn)業(yè)完美結(jié)合的全新概念主題公園。無論是女媧補(bǔ)天、大鬧水晶宮、牛郎織女，還是雷峰塔，園內(nèi)一步一畫、十步一景，為游客開啟了一場(chǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的高科技之旅。
讓游客“穿越”古今、上天入地并非易事，其背后是強(qiáng)大的科技支撐。記者獲悉，2013年，由深圳華強(qiáng)文化科技集團(tuán)股份有限公司（以下簡(jiǎn)稱深圳華強(qiáng)）承擔(dān)的“文化主題展示系統(tǒng)技術(shù)集成與其在文化主題公園的應(yīng)用示范”項(xiàng)目被批復(fù)立項(xiàng)，作為國(guó)家科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目之一，該公司獲得了823萬元的資助資金。
目前，該項(xiàng)目成果成功轉(zhuǎn)化為2類典型主題公園項(xiàng)目，還催生了9項(xiàng)專利和9項(xiàng)著作權(quán)。具體而言，圍繞文化主題公園發(fā)展的科技需求，該項(xiàng)目研發(fā)了文化主題公園影像集成技術(shù)，讓游客體驗(yàn)到高真實(shí)感的視覺沖擊，同時(shí)也為特種電影的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)高科技文化主題娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
我國(guó)是歷史悠久的絲綢大國(guó)，卻稱不上是絲綢強(qiáng)國(guó)，這個(gè)無奈的現(xiàn)實(shí)源自相關(guān)產(chǎn)業(yè)技術(shù)的落后�！皞鹘y(tǒng)織錦一般都粗而厚，不能做衣服，只能做包裝用材。”中國(guó)藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所研究員邱春林告訴記者，近日，他卻在浙江看到了一種神奇的織錦布料，不僅輕盈飄逸，其色彩也變化多端，甚至可以逼真再現(xiàn)晚霞燦爛等自然美景，“簡(jiǎn)直讓人震驚”。
據(jù)邱春林介紹，這個(gè)成果來源于浙江理工大學(xué)承擔(dān)的“絲綢織錦文化創(chuàng)意與工藝創(chuàng)新及示范推廣”項(xiàng)目。該項(xiàng)目通過創(chuàng)建一個(gè)現(xiàn)代織錦文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)平臺(tái)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)工藝與技術(shù)、內(nèi)容與形式、傳播手段與營(yíng)銷模式的創(chuàng)新。在工藝技術(shù)上，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼仿真彩色絲織技術(shù)，豐富織錦藝術(shù)的表現(xiàn)能力和產(chǎn)品品質(zhì)；在表現(xiàn)形式上，除了保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)題材外，大量運(yùn)用現(xiàn)代繪畫藝術(shù)內(nèi)容和視覺設(shè)計(jì)手段，采用數(shù)字化技術(shù)制造紋版工藝和意匠圖，使表現(xiàn)內(nèi)容耳目一新；此外，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與手段，可以為客戶個(gè)性化定制。
透過這些項(xiàng)目成果，我們可以看到，在高科技手段的支撐下，文化創(chuàng)新能力和傳播能力得到了巨大的提升，全新的文化生產(chǎn)方式也往往應(yīng)運(yùn)而生，最終促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和業(yè)態(tài)創(chuàng)新。
文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)驚艷重生
“主琉田窯造青器，粹美冠絕當(dāng)世”“哥窯多斷紋，號(hào)曰百圾碎”，宋代五大名窯之一哥窯因生產(chǎn)黑胎青瓷而留名于世。然而，讓人扼腕的是，在近200年時(shí)間內(nèi)，人們已無緣親眼見到這種絕美的黑胎哥窯開片青瓷。
“最近的10到20年，中國(guó)的餐桌上重新看到了青瓷的身影，在這個(gè)青瓷復(fù)興的時(shí)代，我們就想能不能借助科技手段，把青瓷的復(fù)興更推進(jìn)一些？”邱春林回憶道，通過研究南宋殘片，人們發(fā)現(xiàn)青瓷中有一個(gè)種類格外特殊，“這種黑胎哥窯青瓷就像夾心餅干一樣，它的胎特別薄，內(nèi)外兩側(cè)的釉質(zhì)卻極厚。在薄薄的黑胎上發(fā)出的青色格外溫潤(rùn)，達(dá)到了中國(guó)文化一種審美的極致體驗(yàn)�！�
然而，這種驚世艷俗的美卻極難得到。黑胎上發(fā)出青色不是那么容易，如果鐵元素過高，釉色容易發(fā)黑。“南宋之后，哥窯就停燒了，因?yàn)閼?zhàn)亂等各種因素，掌握這個(gè)技術(shù)的老藝人沒有實(shí)現(xiàn)很好的傳承。后來歷朝歷代雖然都有復(fù)燒，但是均未成功�，F(xiàn)在人們只有憑借南宋的瓷器殘片，才知道黑胎哥窯有多美�！鼻翊毫终f。
2013年，文化部正式將“黑胎哥窯開片青瓷復(fù)燒工藝研究”列為國(guó)家文化科技提升計(jì)劃項(xiàng)目之一，獲得了多家科研單位的響應(yīng)，最后確定由龍泉市正聰青瓷研究所來承擔(dān)。
利用現(xiàn)代先進(jìn)工藝設(shè)備，工藝美術(shù)大師毛正聰提出了一套系統(tǒng)有效的青瓷科研方法與實(shí)驗(yàn)方法。他采用X射線熒光光譜分析儀技術(shù)，對(duì)其胎、釉進(jìn)行化學(xué)組成分析，還原并改良了與南宋黑胎哥窯開片青瓷外觀特征相近的坯料配方。南宋黑胎哥窯開片青瓷薄胎厚釉，釉比胎厚，因此施釉工藝尤為關(guān)鍵，毛正聰采用多次施釉法，包括浸釉與噴釉兩部分，運(yùn)用梭式窯緩慢燒制出釉色，將鐵胎黑色質(zhì)地全面覆蓋，最終燒出了釉面溫潤(rùn)類玉、細(xì)膩雅致的青瓷。
“我記得項(xiàng)目驗(yàn)收的那天，復(fù)燒出來的黑胎哥窯青瓷放在桌面上，十分驚艷，讓人有一種穿越歷史的感覺。不同于西方人對(duì)玻璃質(zhì)感的追求，這種瓷器散發(fā)著中國(guó)人所追求的溫潤(rùn)如玉、內(nèi)斂含蓄之美。”被美好震驚的表情再次浮現(xiàn)在邱春林的臉上。
哥窯復(fù)燒，讓人看到科技手段正是喚醒沉睡文化遺產(chǎn)的靈丹妙藥，借助先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備，許許多多的文化遺產(chǎn)也許將重獲生機(jī)。而上文所提到的織錦則是文化遺產(chǎn)在另一種意義上的“復(fù)活”，科技手段改變了傳統(tǒng)織錦的面貌，讓她走出了博物館，走進(jìn)了市場(chǎng)，走進(jìn)了千家萬戶。
“運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼仿真彩色絲織技術(shù)，讓現(xiàn)在織錦的顏色豐富多變，這是傳統(tǒng)工藝難以望其項(xiàng)背的�，F(xiàn)在織錦的創(chuàng)造達(dá)到了高度自由化，很多意想不到的圖案都可以生產(chǎn)出來�！蔽幕课幕萍妓靖彼鹃L(zhǎng)李蔚說，運(yùn)用這種技術(shù)能夠把清明上河圖、富春山居圖用織錦的方式做出來，甚至可以完整地織出人物肖像，表現(xiàn)力非常豐富。在成衣制作中，現(xiàn)在織錦還可以為客人實(shí)現(xiàn)真正意義上的定制，為每一件旗袍定制專屬的布料。
公共文化服務(wù)啟動(dòng)新模式
給我一個(gè)方艙，還你精彩舞臺(tái)。作為國(guó)家文化科技提升計(jì)劃項(xiàng)目之一，“移動(dòng)式公共文化方艙系統(tǒng)”通過借鑒國(guó)內(nèi)外航運(yùn)、鐵路、公路等標(biāo)準(zhǔn)化的集裝箱化運(yùn)輸方式和軍事上系列化、標(biāo)準(zhǔn)化功能方艙的開發(fā)與運(yùn)用模式，中國(guó)藝術(shù)科技研究所、重慶市迪馬工業(yè)有限責(zé)任公司、總裝備部工程設(shè)計(jì)研究總院等項(xiàng)目承擔(dān)單位共同研究和設(shè)計(jì)出了一套符合我國(guó)公共文化需求的系列化、標(biāo)準(zhǔn)化車載公共文化方艙系統(tǒng)。
“這個(gè)項(xiàng)目是對(duì)原來流動(dòng)舞臺(tái)車的一個(gè)改進(jìn)。流動(dòng)舞臺(tái)車本身是很好的東西，車子無論開到哪，一打開就是一個(gè)演出平臺(tái)。但是專車專用，養(yǎng)護(hù)成本還是太高了。現(xiàn)在這個(gè)項(xiàng)目就是讓車廂和車體分離，只要配備這樣一個(gè)方艙就可以了，車體可以向物流公司臨時(shí)租用，這樣一來，移動(dòng)舞臺(tái)的成本大大降低。”文化部文化科技司司長(zhǎng)孫若風(fēng)介紹道。
事實(shí)上，現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，亟需基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的科技融合來提升�！按龠M(jìn)文化和服務(wù)的落地是現(xiàn)在公共文化的關(guān)注重點(diǎn)�！蔽幕咳珖�(guó)公共文化發(fā)展中心副主任羅云川認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的有效性，就必須推進(jìn)科技與公共文化服務(wù)的融合，讓傳統(tǒng)的配給式服務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化的體驗(yàn)式、交互式、參與式服務(wù)。
羅云川舉例道：針對(duì)我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)情況，“農(nóng)村地區(qū)公共文化數(shù)字資源和傳播渠道建設(shè)”項(xiàng)目提出了文化數(shù)字資源使用模式體系、基于云環(huán)境構(gòu)建全國(guó)和省兩級(jí)農(nóng)村地區(qū)公共文化數(shù)字資源中心、基于內(nèi)容分發(fā)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)構(gòu)建覆蓋面廣的資源傳輸體系等。同時(shí)，項(xiàng)目還研制了一點(diǎn)通鄉(xiāng)村公共數(shù)字文化綜合服務(wù)平臺(tái)，利用農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)有傳播渠道和終端提升農(nóng)村地區(qū)文化互動(dòng)傳播水平。
“再比如說電子瀏覽室的新形態(tài)。過去電子閱覽室里是一排排電腦，現(xiàn)在大家獲取信息的形態(tài)發(fā)生了變化，主要是利用手機(jī)。針對(duì)此，電子瀏覽室必須聚焦場(chǎng)景、聚焦人群、聚焦主題來開展服務(wù)，同時(shí)也需要增加移動(dòng)化的功能�！绷_云川繼續(xù)說道，文化部全國(guó)公共文化發(fā)展中心攜手東莞圖書館承擔(dān)了“公共電子閱覽室的新形態(tài)實(shí)現(xiàn)研究”項(xiàng)目，通過綜合設(shè)計(jì)、技術(shù)開發(fā)、服務(wù)體驗(yàn)等研究與實(shí)踐，提出公共電子閱覽室新形態(tài)的實(shí)現(xiàn)路徑和運(yùn)營(yíng)模式，促進(jìn)和帶動(dòng)我國(guó)公共電子閱覽室的快速建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展，提升基層公共文化服務(wù)水平。